LA HISTORIA DE LA MORAL

HISTORIA DE LA MORAL

El termino moral proviene del latín moralis etimológicamente esta es una adaptación del griego que mos, moris que es igual a “manera de vivir”. El origen de la moral debe ser concebido desde los inicios de la historia del hombre, la moral tal cual como lo menciona Kropotkin es un producto natural de la evolución de la vida social aunque el refiere que esta no es exclusiva de él sino de casi todos los seres vivos.

La descripción de su origen así como la determinación de su contenido, se encuentran íntimamente vinculados con la época y pensador que se atrevió a dar su concepción ideológica de la moral, muchos fueron pioneros en cuanto sus filosofías, otros sentaron las bases para que su dirección fuese más estudiada pero se denota en su historia que el progreso de la sociedad ha influido en la manera de representar el concepto de moral.

Concepciones morales en los pueblos primitivos

El preceptor o maestro de moral que tuvo el hombre fue la naturaleza misma, cuyo seno fue donde vivieron y trabajaron los hombres en el continente americano, la naturaleza que concibió Darwin en su ensayo “Origen del Hombre” pues en ellos explica los orígenes del sentido moral. El hombre primitivo tuvo que acostumbrarse a identificar su YO con el NOSOTROS SOCIAL, lo cual determino las primeras leyes morales, se acostumbró a pensar que conformaba una parte de la Tribu pues al verse inmerso a las tempestades amenazadoras de la naturaleza se dio cuenta de su impotencia fuera de ese núcleo social de tal manera que de una forma gradual limito su voluntad ante la de los demás, lo que constituye la base fundamental de la moral individual. Ejemplificando estas reglas morales se daban cuando cazaban o pescaban  ya que esto exige una convivencia y colaboración se supone que existían ciertas reglas de moral social para llevar a cabo dicha actividad. 

Es importante resaltar que los pueblos primitivos  de los cuales se tiene conocimiento actualmente tienen tradiciones de vida muy complejas, concibe una moralidad sostenida en su propia tradición observándose tres categorías de reglas y normas de vida:

1-      Normas establecidas para la búsqueda de alimentos (individual o colectiva)

2-      Reglas que miden lo que se puede utilizar perteneciente a la tribu

3-      Normas que determinan los derechos y las relaciones personales

La existencia de una comunidad de manera inevitable implica ciertas formas de vida, costumbres y usos, concepción del bien y el mal, la noción de los que no debe hacerse y la manera de obrar,  las cuales se reconocen como útiles y se convierten en hábitos, progresando en costumbres instintivas y posteriormente en reglas de vida que es igual a la moralidad, la Ética de la Tribu.

Concepciones morales de los antiguos Griegos

En los siglos VII y VI a.C la moral estaba bajo la vigilancia de fuerzas divinas dicha divinización forma la Religión la cual consagraba las ideas morales, los astros y los fenómenos de la naturaleza eran la forma del todo poderoso revistiendo una forma humana e intervenían de manera constante en la vida del hombre, en ejemplo, la Ilíada escrita por Homero.

No obstante aparecieron pensadores que no solamente basaron los conceptos morales en el miedo a los Dioses sino también en su propia naturaleza: La estimación a sí mismo, el sentimiento de dignidad a través del estudio de las finalidades intelectuales y morales superiores. Durante largo tiempo siguieron los conceptos abstractos pero en el siglo IV a.C inicio la parte sofista y amoralista, los que reconocían el carácter obligatorio de los postulados morales y pensadores como Sócrates, Platón, Aristóteles y Epicuro que sentaron las bases de la Ética que hasta el día de hoy se ve reflejada.

Protágoras

Las pocas obras sofistas de Protágoras permiten tener un concepto completo de sus filosofía, negaba las religiones y consideraba la moral como establecida por las sociedades humanas, las cuales reflejan el desarrollo de cada pueblo o época, por tal razón resultan diferentes reglas morales de los diversos pueblos, infería que los conceptos de bien y mal son conceptos relativos

Sus ideas se comenzaron a propagar y este movimiento intelectual iniciado por sofistas condujo a que se comenzara a realizar un estudio más profundo del hombre sobre su pensamiento, sentimiento, voluntad, las instituciones sociales, la vida del universo en sí de la naturaleza en general, el desarrollo de la ciencia emancipo al hombre de la obediencia a la religión y al uso.

Sócrates

Fue un revolucionario en la Religión y en la Filosofía concebía la fuente de la Ética en la armonía interior entre la razón y por otro lado en varios sentimientos y pasiones, sostenía que la virtud no procede de los Dioses sino del conocimiento ético de lo que realmente bueno, esto da la capacidad al hombre de vivir sin oprimir a los demás, tratándolos con justicia y capaz de servir a la sociedad y no solo a sí mismo, sin este conocimiento la sociedad es inconcebible.

Aristocles

Platón fue discípulo de Sócrates y a pesar de tener un espíritu metafísico penetro más hondamente en la esencia de la moral, fijándose en su esencia exponía que en la naturaleza existen las ideas del bien y la justicia, en la vida del Cosmos hay un activo principio del mal y de la justicia, pero a su lado se puede descubrir el principio del bien. Se empeñó en aclarar las ideas de bondad y de justicia, mostró toda la fuerza que en ellas reside y les atribuyó la categoría de principios directores de la vida humana.

Aristocles introdujo en la Ética el concepto ideal de lo moral, su principal fundamento en la moral era su Eros calificándolo como la sociabilidad, compasión mutua y simpatía, este sentimiento de amor es que impregna a los seres vivos, junto con el instinto de conservación condiciones indispensables para la vida, es relevante que al mismo tiempo introdujo los conceptos de alma y belleza algo que se encuentra en la naturaleza pero es superior a ella, esta filosofía fue la que preparo el camino para la Ética religiosa.

Aristóteles

Busco la explicación de las concepciones morales en la vida real del hombre en sus aspiraciones a la felicidad y a l utilidad, en la razón humana gracias a estas dos aspiraciones se elabora dos virtudes sociales de imperante importancia:

·         La amistad: que es el amor hacia los demás

·         La justicia: en el sentido de la igualdad de los derechos

Establecía la base de las ideas morales en los hechos de la vida real, la aspiración de todo hombre es la felicidad, este sentimiento es lo que hace a la vida deseable y la causa de satisfacciones. Para elaborar la moral es necesaria la razón pues en ella se encuentra el freno a las pasiones pues gracias a esta cualidad somos capaces de comprender que el bien de la sociedad proporciona una felicidad superior que las satisfacciones personales, pues la felicidad de todo individuo se encuentra estrechamente ligada con la de la sociedad.

Sin embargo dentro de su filosofía establece dos especies de injusticia y justicia:

·         Injusticia: la común que consiste en quebrantar una ley y la que establece diferencias en el trato de los hombres

·         Justicia: reparto de honores, dinero y bienes que pueden ser repartidos entre los ciudadanos de una comunidad  y los derechos en relaciones particulares

El pensamiento de Aristóteles no era el exigir  la igualdad en el reparto y sí tan sólo la equidad, tal fue su filosofía que prepondero durante tres siglos ha sido una gran influencia sobre la ciencia en general y en la Ética de manera especial.

Escuela de los Estoicos y Epicúreos

Las doctrinas de Platón y de Aristóteles constituyeron dos escuelas muy diversas de la concepción de la moral fundadas en el siglo III a. C

·         Los estoicos

Enseñaron que se tiene que vivir de acuerdo a la naturaleza, es decir,  con la razón y sus propias capacidades, insistieron que el hombre encuentra sus felicidad  no en los bienes externos sino en la aspiración de algo superior, ideal, esto en el desarrollo para el bien del hombre la familia, la sociedad y imperantemente en la libertad interior.

·         Epicuro

Su doctrina moral se basó en la búsqueda de la felicidad pero con la preocupación de descubrir el mejor camino que conduzca al hombre a ser feliz conceptualizo que la razón y el sentimiento marchan juntos pero que es la razón la que somete al sentimiento

La base de la conducta del hombre debe estar en todo aquello que le proporciona una mayor satisfacción, pero esta base no puede consistir en las aspiraciones a la utilidad personal ya que la mayor felicidad se logra con el acuerdo de las propias con las de los demás, la felicidad es cuando de la vida de cada individuo está de acuerdo con los intereses de todos. Fue el primero en expresar el término “derecho natural” que significa el pacto mutuo para no hacer ni soportar daño entre unos y otros. La justicia no tiene valor en sí: existe sólo en los pactos mutuos.

Concepciones morales en la Edad Media y del Renacimiento

Para tener una idea de las concepciones morales de esta época es necesario saber un breve antecedente de ese momento pues durante mucho tiempo las ideas morales fueron custodiadas por la Iglesia pero se desencadenaron las protestas por que este poder que tenía sobre la sociedad se convierto en un instrumento doble donde la Iglesia perdonaba a los gobernantes de todos los crímenes que cometían dándole la indumentaria a este perdón como mandamientos divinos. De aquí nació en los ciudadanos de no reconocer a los tribunales de los príncipes u obispos y se formuló el deseo de nombrar sus propios jueces originando ciudades libres y democráticas durante varios siglos y esta nueva vida libre se inició la resurrección de las ciencias y de las artes así fue como inicio la época del Renacimiento. Este fue el despertar del pensamiento emancipándose de la Teología y la nueva filosofía que aspiro la vida de toda la naturaleza y a explicarla desde este punto de vista y creando así el espíritu humano.

Bacon y Galileo

Fueron precursores de una nueva ciencia basada principalmente en la observación y la experiencia, Bacon se atrevió a afirmar que la Religión nada tiene que ver con la moral y que un ciudadano ateo puede ser honrado y que una religión es supersticiosa pues trata de influir sobre la moral lo que constituye un verdadero peligro, expreso que en eso momento lo necesario era la prudencia  y partir de él se comenzó a estudiar la filosofía de Epicuro y de los estoicos iniciando así el estudio de la Ética racionalista, es decir, la moral fundada sobre la base de la ciencia

El rasgo principal de la explicación de la moral dada por Bacon, que es precisamente el de que aun entre los animales, el instinto social es más fuerte que el de la conservación, no atrajo la atención de sus partidarios, ni aun de los más ardientes defensores de la explicación natural de la moralidad

Hugo Grocio

El expreso que la naturaleza y la razón son la fuente del Derecho y de las ideas morales estrechamente unidas a ellas se dedicó únicamente al estudio de la moral natural. Se enfatizó en la naturaleza del humana que su entender sabe distinguir entre el bien y el mal ya que en el hombre existe la sociabilidad que le inspira el deseo de convivir con los demás, expone que gracias a la palabra el hombre es capaz de formular normas apara la vida en común y hacer de ellas una aplicación práctica, estas son la fuente de los usos establecidos y del Derecho consuetudinario, aunado a esto también contribuye con el termino de utilidad común. Para Grocio el derecho natural es una regla que inspira la razón para distinguir los actos buenos de los malos según corresponda o no a la naturaleza racional

Direcciones de la ética moderna. Siglos XVII y XVIII

Hobbes

Thomas Hobbes afirmo que el hombre no es de ningún modo animal social como ciertos antecesores lo concebían, los hombres buscan compañeros no en virtud de una sociabilidad innata sino para sacar venta de ello o en sus defecto empujados por el miedo. Expuso que la sociedad está basada en el deseo de la estimación y en las comodidades de la vida, estos contratos se concluyen más bien por egoísmo que por simpatía para con nuestros semejantes.

Aludía que la razón es lo que impide a los hombres reunirse en sociedad  su sociabilidad no es una cualidad moral sino resultado de una educación, sus conceptos morales se desarrollaron de un modo muy variado condicionados por el lugar y el tiempo por lo cual nada de ellos es general, las reglas morales se observan cuando los demás también lo hacen.

John Locke

Su filosofía se enfocó que ni en la moral ni en la razón existen ideas innatas, ejemplificándolo en dos verdades practicas reconocidas por la mayoría: la justicia y el cumplimiento de los contratos en todas las sociedades son reconocidas hasta los bandidos o ladrones pero estos no las reconocen como leyes naturales sino que son reglas necesarias para la sociedad siendo condiciones de la vida en común.

Demostró que las ideas morales nada tiene que ver con lo sobrenatural, las ideas dependen de la observación y la experiencia, todas las ideas proceden a través de las percepciones sensoriales, infirió que existen dos ideas principales en el hombre: las que proporcionan alegría y las que producen aflicciones estas engendran las inclinaciones y pasiones. Coloco la moral bajo la custodia de tres diferentes leyes: la divina, la civil y la de la opinión pública.

Juan Jacobo Rousseau

Su fundamento se basó en la crítica del régimen social y predicó la sencilla vía natural, su cátedra fue que el hombre es bueno por naturaleza y que todo lo malo en él procede de la civilización. Para él las inclinaciones morales son originan por la   comprensión exacta de lo que es ventajoso, pero al mismo tiempo daba como fin del desarrollo de la humanidad los ideales más elevados.  Conceptualizaba en la igualdad la base del régimen social pues todos nacen iguales pero la convivencia hace que cada individuo realice un contrato con los demás para la construcción de la sociedad.

Shaftesbury

Expreso que el sentimiento moral es fundamental en la naturaleza humana, la moral tiene por base emociones e inclinaciones cuya génesis reside en la constitución natural del hombre y solo después de su manifestación puede juzgarlas calificándolas como morales o inmorales.

La moral depende sólo de la razón en cuanto hay que comprender lo que es justo e injusto para formarse un juicio observo que el origen de las ideas morales se encontraba en los instintos sociales innatos comprobados por la razón que de hecho derivan las ideas de justicia y derecho, confirmo que los intereses de la sociedad no solo son idénticos sino inseparables.

Adam Smith

Realizo un trabajo en el campo de la Ética donde explico la moral como una de las particularidades de la naturaleza humana y que de ninguna manera se trata de un don sobrenatural, observo que en la simpatía es la principal fuerza para el desarrollo de la moral, en otras palabras es un sentimiento propio del hombre como ser social, donde el aprobar o desaprobar un acto no es por la idea de utilidad  o del perjuicio social sino que el hombre se fija únicamente en la repercusión sobre el mismo.

Emmanuel Kant

Kant creo una Ética racional, es decir, una teoría moral mediante el estudio del pensamiento abstracto característica que los distinguió de los filósofos franceses e ingleses, concibió que la base de la moral se encuentra en la conciencia del deber, esta se somete a consideraciones de utilidad personal o social constituye una particularidad en la razón humana.

Para Kant los postulados morales tiene un mandamiento incondicionales, lo que el llamo imperativos categóricos el cual representa la conciencia del deber, la conciencia del deber lleva en si carácter de una ley natural y es propia de cualquier ser que piensa de manera racional, esta es una cualidad de la razón pura. No importa que el hombre no obedezca este imperativo categórico lo que interesa es que lo reconozca en sí mismo y como ley suprema de conducta.

El deber moral tiene un valor absoluto y por lo tanto no puede ser un medio para la consecuencia de un fin, ya que es una finalidad en sí misma, lo único que tiene este valor absoluto es la voluntad libre y racional. El ideal al que aspira la moral es una comunidad de hombres libres y racionales en que cada individuo constituya una finalidad para todos los demás, definió la ley moral como “obra de tal modo que puedas siempre querer que la máxima de tu acción sea una ley universal”. Expreso que el ser humano ha de ser moral en su vida porque así lo exige su razón, el hombre debe respetar su propia libertad y la de los demás no solamente cuando se espere sacar un provecho de ello sino en cualquier circunstancia. En palabras concretas la razón es la que impone la ley moral.